您现在的位置是:良泽快讯网 > 热点

霜降·露结为霜冬将至 人间至此秋色尽|万物有时·物候志

良泽快讯网2024-03-29 07:17:40【热点】7人已围观

简介封面新闻记者 李雨心 制图 刘雨曦“霜降碧天静,秋事促西风。”凉意渐深,秋风渐寒。10月24日,街头巷尾的树叶逐渐变黄,在萧瑟的秋意中,秋天的最后一个节气——霜降,就在悄无声息中到来了。这是一个秋季向 是什么敌过时间

封面新闻记者 李雨心 制图 刘雨曦

“霜降碧天静,霜降色尽秋事促西风。露结”凉意渐深,为霜万物物候是什么敌过时间秋风渐寒。至人志10月24日,间至街头巷尾的此秋树叶逐渐变黄,在萧瑟的霜降色尽秋意中,秋天的露结最后一个节气——霜降,就在悄无声息中到来了。为霜万物物候这是至人志一个秋季向冬季过渡的节气,而天气渐寒始于此时。间至

霜降节气,此秋就一定会“降霜”吗?其实不然,霜降色尽细看《月令七十二候集解》中的露结记载,“霜降,为霜万物物候是什么敌过时间九月中。气肃而凝露结为霜矣”。此时地面的水汽由于温差变化遇到寒冷空气而凝结成霜,并非从天而降。与此同时,霜降时节,反映的是“气温骤降、昼夜温差大”的气候特征,天气也从此时逐渐变得寒冷。

“一候豺乃祭兽;二候草木黄落;三候蛰虫咸俯。”在《月令七十二候集解》里,还能看到古人对于霜降三候的描述。其意为:此时豺这类动物开始捕获猎物过冬;树叶都枯黄掉落;冬眠的动物也藏在洞中不动不食进入冬眠状态中。而从古人观察到的走禽到草木的变化中,也能感受到这一节令,自然万物为应对即将到来的寒冬,所采取的行动。

豺乃祭兽

蕴含古人朴素的自然观

“应节谁穷造化端,菊黄豺祭问应难。”从唐代文人徐寅所写的《霜》一诗中,通过自然景物的变化,抒发了作者对于人生无常和人情变迁的感慨。而细细揣摩其中的诗句,会发现他描写了一种早就被古人观察到的动物行为——“豺祭”。

据《吕氏春秋·季秋》记载:“菊有黄华,豺则祭兽戮禽。” 高诱注:“﹝豺﹞於是月杀兽,四围陈之,世所谓祭兽。”意思是,豺在深秋时节捕杀猎物以储备冬天的粮食,捕多了吃不完的就放在那里,用人类的视角来看,就像是在“祭兽”,就像人类摆放祭品在祭祀上天一样。于是,就有了这“豺乃祭兽”的说法。

豺 图据成都市保护地和野保中心官方微信

纵看二十四节气中,关于动物祭祀上天的描述,豺祭并不是孤例。譬如,在春天的雨水节气中,一候为“獭祭鱼”,说的是彼时水獭喜欢把鱼咬死后放到岸边、依次排列,像是祭祀一般。同样《吕氏春秋·孟春》中所写:“獭獱,水禽也,取鲤鱼置水边,四面陈之,世谓之祭。”

其实,无论是水獭,还是豺,其所表现出的“祭天”行为,其实都是古人赋予其的特殊含义,同时也代表了古人一种朴素的自然观。《礼记·王制》中写道:“獭祭鱼,然后虞人入泽梁;豺祭兽,然后田猎。”可见,古人将“豺祭”,作为狩猎季节开始的标志;又将“獭祭鱼”,作为古时放松渔禁的信号。

此外,《汉书·货殖传序》也记载:“育之以时,而用之有节。屮(音:chè)木未落,斧斤不入於山林;豺獭未祭,罝网不布於壄泽;鹰隼未击,矰弋不施於徯隧。”古人将“豺獭之祭”作为自然物候的代表性事件,并借由这些动物的行为,来判断江河中的鱼类、山野中的猎物是否充足,以取用有节,足见古人蕴含的可持续发展的观念。

蛰虫咸俯

寒冬将至的自然信号

立春,蛰虫始振,蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒;惊蛰,蛰虫惊而出走矣,春雷唤醒地下藏伏越冬的蛰虫;秋分,蛰虫坯户,蛰居的小虫开始藏入穴中;霜降,蛰虫咸俯,蛰虫在洞中不动不食,垂下头来进入冬眠状态中,意味着冬天即将到来……

翻看二十四节气中的物候变化,就不难发现,蛰虫,是较为频繁出现的表现气候变化的生物。而节气之一的惊蛰,直接以蛰虫命名,也是唯一一个名字和动物相关的节气。这些也都是古人赋予的民俗寓意,从科学角度说,真正影响蛰虫的生活习性的,是气温带来的变化。

秋意将尽,寒冬不远。虽然在霜降节气,无论是枯黄的落叶,蛰居的昆虫,还是准备冬眠的动物,都在告诉人们肃杀的冬日快要到来,但此时,也正好也进入了滋补的季节,恰好是“贴秋膘”的时令。天气渐冷后,大街小巷开始飘荡着烤红薯、炒栗子的香味,还有皮薄汁甜的柿子,更为深秋增添了一丝甜蜜。

“霜降鸿声切,秋深客思迷。”虽在文人墨客书写的诗篇中,深秋的霜降总是满载着失意与惆怅,是黄叶飘零的意境萧疏。可霜降节气过后,枫树就会在日渐频繁的冷空气下,漫山遍野地变成红黄色,成为大地一片萧索中极为亮眼的颜色。不妨在怀揣着对冬日的期待中,与秋天的最后一个节气告别吧。

霜降海报制图 刘雨曦

很赞哦!(53)